文(wén)化紀錄片《戰國大(dà)學堂之稷下(xià)學宮》正在愛奇藝全網獨播，今天播出第三集《星散》。
戰國時(shí)期，齊國曾創辦過一座大(dà)型學宮，因爲建于都城(chéng)臨淄的稷門(mén)附近，它被稱爲“稷下(xià)學宮”。數千年來(lái)，這(zhè)所曾經世界上(shàng)最早的大(dà)學在曆史中有些(xiē)沉寂，直到(dào)近幾年，再次受到(dào)學界和(hé)大(dà)衆關注。近日，一部文(wén)化紀錄片《戰國大(dà)學堂之稷下(xià)學宮》開(kāi)播。在這(zhè)部還原了(le)百家争鳴的恢弘曆史時(shí)期的紀錄片中，可以看(kàn)到(dào)那些(xiē)古代思想家的鮮活形象，也(yě)可以看(kàn)到(dào)那個縱橫征伐、朝秦暮楚的戰國時(shí)代的另一種面貌。
五集紀錄片《稷下(xià)學宮》開(kāi)播受好(hǎo)評
《稷下(xià)學宮》紀錄片劇(jù)照
2019年12月26日起每周四，由山東省廣播電視(shì)局、濰坊魯中晨報傳媒有限公司、中共淄博市委宣傳部、北京五星傳奇文(wén)化傳媒股份有限公司聯合攝制，山東影視(shì)制作(zuò)股份有限公司、淄博市廣播電視(shì)台、北京五星傳奇文(wén)化傳媒股份有限公司聯合出品的大(dà)型曆史文(wén)化紀錄片《戰國大(dà)學堂之稷下(xià)學宮》正在愛奇藝全網獨播。開(kāi)播兩周後，該紀錄片前兩集已經與觀衆見面，呈現(xiàn)出2300多年前那個百家争鳴，精彩而又迷人的曆史時(shí)代。
齊國在百家争鳴時(shí)代輻射出來(lái)的燦爛文(wén)化，人們大(dà)多通過史料有所了(le)解。然而，在當時(shí)處于文(wén)化學術中心地位的機構“稷下(xià)學宮”，知(zhī)曉的人卻并不多。稷下(xià)學宮是當時(shí)齊國創辦的一座大(dà)型學宮，因爲建于都城(chéng)臨淄的稷門(mén)附近，所以它也(yě)被稱爲稷下(xià)學宮。該紀錄片總制片人、總撰稿李九紅(hóng)介紹，稷下(xià)學宮是一個集政府咨議(yì)、學術研究和(hé)教育于一體的綜合性文(wén)化機構，也(yě)是世界上(shàng)第一所官辦的高(gāo)等學府。在2300多年前，列國厮殺不斷的征伐年代，它甫一出現(xiàn)便名噪天下(xià)，百家學者、諸國士子競相雲集，學術活動前後長達150年。拍(pāi)攝這(zhè)部紀錄片的目的之一，就是讓觀衆知(zhī)曉稷下(xià)學宮，認知(zhī)那個文(wén)化恢弘燦爛的時(shí)代。
韋辛夷中國畫(huà)作(zuò)品《稷下(xià)學宮》出現(xiàn)在紀錄片中
在已經播出的第二集中，觀衆看(kàn)到(dào)片中多次呈現(xiàn)了(le)一幅名爲《稷下(xià)學宮》的巨幅中國畫(huà)，這(zhè)幅畫(huà)正是出自(zì)著名畫(huà)家、濟南市美(měi)協名譽主席韋辛夷之手。韋辛夷告訴記者，此前就對(duì)這(zhè)部紀錄片抱着期待的心情，看(kàn)過兩集之後覺得可以打8.5分以上(shàng)。他(tā)說，《稷下(xià)學宮》紀錄片拍(pāi)攝時(shí)期，他(tā)的這(zhè)幅畫(huà)作(zuò)也(yě)正處于展覽期，總制片人、總撰稿李九紅(hóng)帶着一個拍(pāi)攝團隊全方位各角度拍(pāi)攝了(le)畫(huà)作(zuò)。“看(kàn)到(dào)我的畫(huà)出現(xiàn)在片子中自(zì)然十分高(gāo)興。”韋辛夷說，他(tā)欣喜的不是更多人知(zhī)道(dào)這(zhè)幅畫(huà)作(zuò)，而是更多人知(zhī)曉了(le)稷下(xià)學宮這(zhè)個燦爛的曆史文(wén)化事(shì)件。
曆史學者、作(zuò)家張嵚作(zuò)爲出鏡嘉賓參與了(le)紀錄片的制作(zuò)和(hé)拍(pāi)攝，給紀錄片打出了(le)9分的高(gāo)分。“每一束光、每一個鏡頭、每一句文(wén)案，這(zhè)部片子幾乎都做到(dào)了(le)極緻。”張嵚說。
《稷下(xià)學宮》紀錄片劇(jù)照
帶劇(jù)情、有故事(shì)的曆史紀錄片
打開(kāi)曆史的謎團，再現(xiàn)有限的信息，紀錄片用(yòng)五集的體量去講述、複原稷下(xià)學宮的故事(shì)并不是那麽簡單。百家争鳴并非一個空(kōng)洞的描述，它更指具體的活動。強盛的齊國，繁華的臨淄，不斷吸引天下(xià)士人的到(dào)來(lái)，使這(zhè)裏成爲戰國學術的重鎮，而稷下(xià)學宮便是各派學者短兵相接、碰撞争鳴的現(xiàn)實舞台。在很(hěn)長時(shí)期内，它更是當時(shí)天下(xià)唯一的學術機構，可以說，諸子百家的一次次争鳴就是在這(zhè)裏上(shàng)演。
不難看(kàn)出，稷下(xià)學宮這(zhè)個題材既精彩又難做，它時(shí)間跨度大(dà)、涉及人物多、涵蓋内容廣、曆史空(kōng)白(bái)點與細節争議(yì)多。要做出一部可以抵達觀衆内心的作(zuò)品，必須找到(dào)有效的講述方法。李九紅(hóng)介紹，最終呈現(xiàn)給觀衆的是一部帶劇(jù)情和(hé)有故事(shì)的紀錄片，紀錄片運用(yòng)故事(shì)手法，以打通全部感知(zhī)的協作(zuò)開(kāi)展創作(zuò)。“史料有明(míng)确記載的橋段與内容，我們一字不改、全盤搬演；史學界不存在争議(yì)的定論，我們照章引用(yòng)；史料無明(míng)确記載，史學界又存在多種意見的橋段與内容，我們優先選取有利于加強片子故事(shì)性與可看(kàn)性的觀點與‘可能(néng)’，然後利用(yòng)專家訪談與解說詞點明(míng)此段落的‘推測成分’與‘推測理(lǐ)由’。”李九紅(hóng)說。
《稷下(xià)學宮》紀錄片劇(jù)照
作(zuò)爲曆史學者，張嵚說他(tā)已經看(kàn)慣了(le)朝代更叠和(hé)成王敗寇，然而紀錄片中卻有很(hěn)多情節可以打動他(tā)。“印象最深的是第二集，孟子因爲個人思想和(hé)齊國的治國思想不相符，從(cóng)而離開(kāi)稷下(xià)學宮時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那種不甘和(hé)遺憾。”那時(shí)，諸多思想流派像道(dào)家、墨家、儒家、陰陽家、法家、縱橫家、兵家、名家等等，幾乎同時(shí)出現(xiàn)。爲了(le)得到(dào)政治家的支持，各派學者率領着成群的弟子奔競馳骛，在列國之間往來(lái)遊說。各派學說各有其主張，各國國君也(yě)各有其推崇的學說。孟子在齊國一度不被認可的情節，正是百家争鳴的一個側面反映。
韋辛夷則認爲，用(yòng)故事(shì)手法的講述方式讓紀錄片既有學術性，也(yě)有通俗性。長期以來(lái)稷下(xià)學宮雖然在學術界一直是研究熱點，而在大(dà)衆中認知(zhī)中卻是比較陌生化的文(wén)化事(shì)件，“用(yòng)情節劇(jù)的辦法展現(xiàn)某個時(shí)代的曆史事(shì)件，比生硬艱澀的說教效果要好(hǎo)很(hěn)多。”韋辛夷說。
成就了(le)諸子百家，更成就了(le)儒學
梁啓超在《論中國學術思想變遷之大(dà)勢》一文(wén)中曾滿懷激情地描述戰國百家争鳴的情狀說：“孔北老(lǎo)南，對(duì)壘互峙，九流十家，繼軌并作(zuò)。如春雷一聲，萬綠齊茁于廣野，如火山炸裂，熱石競飛(fēi)于天外(wài)。壯哉盛哉！非特中華學界之大(dà)觀，抑亦世界學史之偉迹也(yě)。”并認爲這(zhè)是“前空(kōng)往劫，後絕來(lái)塵”的曆史絕唱。梁啓超的話(huà)，實際上(shàng)也(yě)評價了(le)作(zuò)爲百家争鳴主陣地稷下(xià)學宮的學術地位與曆史貢獻。該紀錄片總顧問、山東師範大(dà)學齊魯文(wén)化研究院原院長王志民認爲，在春秋戰國那樣一個諸侯割據，長期分裂動蕩的時(shí)代，稷下(xià)設于一國之中而曆一百數十年之久，是中國文(wén)化史上(shàng)的奇迹之一。
張嵚對(duì)該紀錄片的文(wén)化意義感觸頗深。他(tā)認爲，縱觀中華文(wén)明(míng)，在戰國之前和(hé)羅馬文(wén)明(míng)幾乎是同步的，而戰國以後中華文(wén)明(míng)的發展則大(dà)幅度地超越了(le)西方文(wén)明(míng)，呈現(xiàn)“大(dà)國崛起”的态勢，在其中貢獻了(le)關鍵能(néng)量的就是稷下(xià)學宮。“可以把稷下(xià)學宮比喻成一個能(néng)量框，很(hěn)多學者的能(néng)量在這(zhè)裏彙聚，碰撞，爆發。”張嵚說，當然一定是有失敗者的，比如在齊國學說不被認可的孟子，一度就是失敗的。但(dàn)是從(cóng)長遠來(lái)看(kàn)，他(tā)們都是在文(wén)化史上(shàng)留有濃墨重彩的學者，所以依然是成功的。也(yě)正是這(zhè)些(xiē)個體的成功，最終彙聚成了(le)領先于世界的強大(dà)中華文(wén)明(míng)體系。
《稷下(xià)學宮》紀錄片劇(jù)照
王志民對(duì)稷下(xià)學宮的文(wén)化意義有深刻的認識。他(tā)說，稷下(xià)學宮所處的時(shí)代是中國文(wén)化史上(shàng)的軸心時(shí)代，中華思想文(wén)化精神在這(zhè)一時(shí)代産生。諸子百家思想能(néng)夠大(dà)放(fàng)光彩，就是因爲在稷下(xià)學宮相互融合交流，特别是儒家思想在這(zhè)裏吸收各家思想後，成爲中華文(wén)化的主幹。稷下(xià)學宮就是成就儒學成爲中華文(wén)化主幹的文(wén)化中心。所以說，稷下(xià)學宮不僅成就了(le)諸子百家，更是成就了(le)儒學。
“稷下(xià)學宮是和(hé)西方的雅典學院幾乎同時(shí)出現(xiàn)的世界上(shàng)最早的大(dà)學。稷下(xià)學宮的學者在當時(shí)是爲現(xiàn)實的政治、經濟和(hé)文(wén)化問題提出觀點和(hé)答(dá)案，這(zhè)一點在當前看(kàn)來(lái)仍然有很(hěn)大(dà)的借鑒意義。”王志民說。
轉自(zì)《新時(shí)報(bào)》
記者：徐敏 編輯：邢媛